赶尸也有门(mén)派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已(yǐ)经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流(liú)给特定(dìng)的(de)神(shén)经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人(rén)们听(tīng)到(dào)了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了(le)反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式(shì)和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回(huí苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的(de)传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发(fā)现(xiàn)的一(yī)些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特(tè)地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远(yuǎn)也(yě)要想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄(pò)没法(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义fǎ)回去，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变(biàn)成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再(zài)加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思想(xiǎng)里(lǐ)，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸(shī)的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了(le)让路(lù)过(guò)的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更(gèng)多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分(fēn)工(gōng)明(míng)确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不(bù)是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来(lái)，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第(dì)三(sān)项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西(xī)的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但是在其他(tā)地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是不允许外(wài)来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不(bù)懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历(lì)史(shǐ)的(de)长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都(dōu)可(kě)以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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