割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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