人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生(sh为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹ēng)最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民(mín为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒ为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹u)所获

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