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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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