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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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