转世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式来(lái)决(jué)定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情(qíng)存在(zài)即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶(gá)玛噶(gá)举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不(少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此(cǐ)少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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