人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎i拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shiì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(ijiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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