劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思-橘子百科-橘子都知道

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发(fā)展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到(dào)自(zì)己认可的(de)格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思)了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化(huà)是一定的(de)社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的(de)封(fēng)建迷信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当(dāng)时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今(jīn)用(yòng)。