威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家-橘子百科-橘子都知道

威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(y威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家àn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。<威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家/p>

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北(běi)方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。