山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022-橘子百科-橘子都知道

山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思和(hé)含义，千山山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022暮雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。