杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小编(biān)整理(lǐ)了杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说酒红色是哪几个颜色调出来的：“天是气(qì)体(tǐ)，那(nà)日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那(nà)个杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危(wēi)难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三(sān)国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时(shí)太(tài)平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人(rén)很(hěn)多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救了(le)许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖酒红色是哪几个颜色调出来的罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多的，难道他(tā)们不明(míng)白(bái)我的话(huà)如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才(cái)将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)己没(méi)有可以生存(cún)的(de)地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人酒红色是哪几个颜色调出来的忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经典著(zhù)作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言(yán)通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人(rén)们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文(wén)章中形象地(dì)说明(míng)其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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