人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(s130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元hǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生(shēng)存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生(130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元shēng)的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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