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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字避。

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