然则全国之事(shì)的(de)然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然(rán)则(zé)”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译以及然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思解说(shuō)，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译，然则全国之(zhī)事(shì)下一(yī)句是(shì)什么，然则(zé)全国事的然的(de)意思等问题，小编将(jiāng)为你收(shōu)拾以下常识：

然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代(dài)文91是质数吗，95是质数吗学家纪昀(yún)创造的(de)一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们(men)，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么(me)全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非(fēi)能够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙(xù)述了(le)一则十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的(de)知道(dào)有限(xiàn)，91是质数吗，95是质数吗依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 91是质数吗，95是质数吗