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　　关(guān)于本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句以(yǐ)及本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，女(nǚ)孩说本(běn)来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)，本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思？等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有(yǒu)什么东西，为什么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：<三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默/p>

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的(de)镜(jìng)子(zi)本来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

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