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  高山流(liú)水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游(yóu)览时,突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多(duō)时了,听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū),便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu),又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息(xī)着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难(nán)以用语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐,真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

  4、现(x陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处iàn)在流行音(yīn)乐充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流(liú)水(shuǐ),难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名字,来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是(shì)一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一般(bān)都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū),越是有社会地位(wèi)的群(qún)体,在(zài)巨(jù)大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

  尤其是在明末(mò)清初时(shí),采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间(jiān),并(bìng)融入到了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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