三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到(dào)全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的影气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育(yù)发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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