抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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