题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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