日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发(fā)现特(tè)别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗chū)土现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大(dà)的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该(gāi)是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是(shì)其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本(běn)史研究(jiū)资料库的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一(yī)下，日(rì)本历史(shǐ)学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认的(de)共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本(běn)史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历(lì)史学(xué)者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台(tái)国正是这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之中(zhōng)，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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