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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山merry什么意思 merry是彩虹社的吗：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qmerry什么意思 merry是彩虹社的吗iān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。merry什么意思 merry是彩虹社的吗>

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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