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颜元(yuán)的教育思想思(sī)维(wéi)导(dǎo)图(tú)，颜元的教育思(sī)想主张(zhāng)

　　颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为人才是治国安民的(de)根(gēn)本，而(ér)人(rén)才主要依靠学校(xiào)教(jiào)育来(lái)培养(yǎng)。

　　学(xué)校教育的培(péi)养(yǎng)目标是(shì)“实德实才之士(shì)”，即品德高尚(shàng)、有(yǒu)真才实学的经世致用人才(cái)。

　　“实德(dé)实(shí)才之士”有两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全(quán)”的通才(cái)，另一(yī)种(zhǒng)是“终身(shēn)止精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为(wèi)教育(yù)内容，这(zhè)就是(shì)颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理想，还提出(chū)金允智致命之旅演的谁教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即(jí)学习(xí)与实践相(xiāng)结合。

　　第一(yī)，教学要联系实际(jì)，观(guān)察、练习，“躬(gōng)行而(ér)实践(jiàn)之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为其(qí)脱离实际，不能解(jiě)决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三金允智致命之旅演的谁，并非(fēi)排斥(chì)通过读讲来(lái)学习知(zhī)识，而是主张读书(shū)、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四(sì)，人(rén)获(huò)得知(zhī)识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院(yuàn)的六(liù)斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋(zhāi)。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是(shì)为了适应当时的实际，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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