独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说是(shì)天(tiān)下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食草动物(wù李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的(de)图形作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实(shí)，可(kě)是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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