三十六洞天七十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三十六(liù)洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美的(de)地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列(liè)出十大洞天(tiān)、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太(tài)上“十(shí)大洞天”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大(dà)王在这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样(yàng)福地(dì)洞(dòng)天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七(qī)回：一到南(nán)边(biān)，果(guǒ)然(rán)山明川丽，如(rú)登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三十六(liù)小咐梁(liáng)洞天、七十二福(fú)地其实指(zhǐ)的就是(shì)一些具有(yǒu)名山(shān)大(dà)川的地方，或(huò)者是一些(xiē)人(rén)迹罕至，但是(shì)风景优美(měi)的(de)地方，因为环(huán)境好(hǎo)，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的(de)很多省市(shì)，但(dàn)是(shì)有些地方现(xiàn)在已(yǐ)经衰败了，也找不(bù)到具体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞(dòng)，由(yóu)于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说过具(jù)体的地理位(wèi)置，所(suǒ)以很多现在(zài)都是(shì)找不到(dào)的(de)，而三十六小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好找了，因(yīn)为里(lǐ)面涉(shè)及(jí)了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了(le)旅游胜(shèng)地，而(ér)七十二福地就更(gèng)好找(zhǎo)，因为(wèi)记(jì)载更(gèng)加详细(xì)，比如(rú)在江宁(níng)府句(jù)容县界的地(dì)肺山、潭州(zhōu)长沙(shā)县的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得(dé)道真(zhēn)人(rén)隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些地方或(huò)多或(huò)少都是有一些传说的，久而久之就被(bèi)大家传得越来(lái)越神奇，所以就(jiù)被(bèi)称为了“福地(dì)洞天”。

　　不(bù)过也是(shì)有(yǒu)一些和道教有联系(xì)但是么有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山(shān)和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都被列(liè)入了世界遗产(chǎn)，为了保护(hù)这些(xiē)“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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