劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班p>

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思是(shì)“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(c戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班héng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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