敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多粤西是指什么地方长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人(rén粤西是指什么地方)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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