子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。文章真实身高，文章个人资料简介p>

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　文章真实身高，文章个人资料简介苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为文章真实身高，文章个人资料简介(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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