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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gě亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁i)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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