登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却可(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思kě)以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为(wèi)：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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