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300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南(nán)海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物(wù)的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家。