独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah>

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿(sù)配(pèi)动物即前十二(èr)属加一(yī)倍者也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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