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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(p家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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