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  孟(mèng)子仁(rén)政思想的(de)现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代(dài)老百姓的生活疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫(pín)富差距,更能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾,促(cù)进全社会的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能(néng)受到民众的(de)支持(chí)与拥戴(dài)。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与人为(wèi)善,这样,才(cái)能提(tí)高自己的国际地位,在(zài)危难之时,才会得到(dào)更(gèng)多其它(tā)国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

  孟(mèng)子继承和发展了孔子的(de)德治思想,发展为仁政学(xué)说(shuō),成为其政(zhèng)治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn),维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶(jiē)级的(de)长远利益(yì)。

  孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人”,并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等(děng)级制度;

  另一(yī)方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系,主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦,人(rén)民应(yīng)该像对待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟子认(rèn)为(wèi),这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治(zhì),如果统治者实行仁(rén)政,可以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥(yōng)护;

  反之,如果(guǒ)不顾人民(mín)死活,推行虐(nüè)政,将会失去民心而变成独夫民贼(zéi),被人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

  仁政的(de)具体内容很广泛,包(bāo)括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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