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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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