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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体时间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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