希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思-橘子百科-橘子都知道

希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)的。

　　关于致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物的意思(sī)以及致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物,物格而后知至(zhì),知至而后意(yì)诚，致知在格物格物的意思，致知在格物的翻译，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)下一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

致知在(zài)格物格物而(ér)后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的(de)途径在于(yú)认知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知；致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。