盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(f单反可以带上飞机吗āng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区(qū)之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯单反可以带上飞机吗，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(né单反可以带上飞机吗ng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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