其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的。

　　关于其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义以及(jí)其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，逝(shì)者(zhě)如斯夫,不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)，不舍昼夜的舍是什么意思是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思和太(tài)丘舍(shě)去的舍等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

　　快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。<一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十/p>

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十