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卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代(dài)或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十(shí)余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉(hà卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗n)平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

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　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄(huáng)帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。