社日(rì)节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(d在职教育是什么意思，补充在职是什么意思e)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。在职教育是什么意思，补充在职是什么意思

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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