然(rán)则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯(sù)流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其(qí)一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》是(shì)清(qīng)代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然(rán)张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不知道底子(zi)道理的(de)状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了一则十分(fēn)有教育含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大(dà)的启(qǐ)示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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