然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译(yì)以及然(rán)则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思？，然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句(jù)是什么，然则全国事的然(rán)的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下(xià)常(cháng)识(shí)：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子(zi)中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不(bù)正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事(shì)中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知(zhī)其一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子(zi)道(dào)理的(de)状(zhuàng)况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含(hán)义。

　　全文(wé中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数n)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数