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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越(yuè唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提(tí)供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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