輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指代前面的(de)加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了(le)解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因而，沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思道理能说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出(chū)学习(xí)不能够(gòu)中沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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