割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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