人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人的(de)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zh2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗ǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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