题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(l丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字读什么字ì)足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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