赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的(de)事(shì)，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方(fāng)法二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代，但万变不离其宗，7、8天(t二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代iān)之内尸体并没(méi)有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反(fǎn)而(ér)过来看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世(shì)纪科学(xué)家给(gěi)尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传(chuán)说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之(zhī)山，有人(rén)名(míng)曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器(qì)，其(qí)实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变(biàn)成孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业，更多的见(jiàn)于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的(de)老(lǎo)家(jiā)，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老家，要(yào)是专门派人(rén)去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能(néng)去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被(bèi)官(guān)方处决(jué)的、还(hái)有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟(dì)必须满足(zú)三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第(dì)一(yī)项(xiàng)测(cè)试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够(gòu)了(le)。

凡是能经过(guò)这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环(huán)境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因(yīn)素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史(shǐ)的(de)长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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