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手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计(jì)算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如(rú)2手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪(jì)元后(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自(zì)己家里却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了(le)他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同(tóng)，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒(rú)生(shēng)于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。