什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗值(zhí)，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的(de)精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信(百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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